谢冕先生曾写道：“一颗蒲公英小小的种子，被草地上那个小女孩轻轻一吹，神奇地落在这里便不再动了——这也许竟是夙缘。”

缘分是一道桥，可在桥上的我最初感到焦虑，因为那时的我只看见眼前笔直而狭隘的那一条所谓“人生”的标准道路。可是，我渐渐地发现这世界苍茫辽阔，繁华幽深，学生的眼睛本来最能与之接通，探究其秘密。如果从读书时代开始，就被送上一条人为的“成功”传输带，一个劲身不由己往前赶，那岂不是对生命的一笔糊涂账。而且我接触到那些看闲书、兴趣不主流的孩子，大部分都有自己隐秘而丰富的世界。

于是我和学生共同打造属于我们的语文课堂，我融入到课堂里的元素，多结合师生的兴趣爱好，让学生有机会接触和了解更多的东西。这些元素不仅能活跃课堂气氛，也能引导和帮助他们去更好地欣赏、更深地思考，锻炼他们的诸多能力。比如有些古诗词，可以用古筝弹。尤其像词，原本就是和音乐紧密结合的，所以我们通过和音乐的结合，让他们充分去感受那种美和意境，对加深理解有极大帮助。

再比如有时候学生会把美术的知识用到课堂上。像讲写作的时候，我就会引入绘画当中“烘云托月”的概念。这个对写作和文学鉴赏，也都是有帮助的。月亮不易画，所以烘上一些云，在云中间留出一个圆形或者半圆形，这些云对月亮就起到衬托作用。写文章也是这样。最典型的一个例子：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……前面都是背景，最后才出现了“在天涯”的“断肠人”。但是前面的一系列背景衬托，作用相当丰富。一个漂泊在外的人，本就惆怅，又在这样的环境中，烦愁不言而喻。就像我们不画月亮而画云，最终却把月亮衬托出来效果是一样的。我也会引导学生把诗歌或其它文学作品中的某个场景用画儿画出来，我就当堂画过，水平当然很不专业，但关键是这个过程。事实证明孩子们的能力不可小觑，很多的画儿画出来之后非常的美，非常有意境和想象力。对文学作品的理解和鉴赏能力也在这之中得到提升。

还有像我们讲虚实结合，讲想象，就会提到几幅很著名的画：深山藏古寺；野渡无人舟自横；踏花归去马蹄香；蝴蝶梦中家万里；竹锁桥边卖酒家；嫩绿枝头红一点；蛙声十里出山泉，我有一次录播讲《虞美人》鉴赏的时候发过好几幅动态画。像我们有时候会在课堂上聊起一些歌曲的歌词，我们为什么喜欢一些歌词？要么是它这个词很优美：你是千堆雪我是长街。要么是它这个词朗朗上口，很容易记忆，有的也很有趣味。要么就是歌词很有画面感，能够激发我们的想象：池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天。要么是歌词打动了我们，引起了我们的情感共鸣，戳到了我们心上最脆弱的地方。那么我们回过头去看，我们鉴赏诗词，是不是主要也是从这几方面入手？

点滴生活皆教育。在生活中，我们也应该多观察，多思考，从每一件小事去寻找和发掘对教学的启发。要敢于并且善于利用不同的方式、手段和元素，在兴趣中巩固知识，提升能力。在这个过程中，也增强了学科素养，融入了我们想要帮助学生构建的核心价值观。这个东西才是真正对他们有益的，比如以后他们到了大学，写作的基础，会直接影响他们论文的写作。这是我们真正应该在课堂上给予学生的，是多么万能的答题公式也给不了学生的东西。

学生读书笔记中提到或课余找我讨论的要补读。正所谓学海无涯，学生读过的书，我未必都读过。譬如有学生与我讨论王小波的著作，可我对王小波的著作未做很深的了解，所以失去了一次与学生沟通的机会。回去赶紧补读，原来他是一个很有思想的作家，以卓越的文采、众醉独醒的姿态对社会道德伦理、国学与新儒家、个体尊严以及小说、艺术等方面进行了酣畅淋漓的剖析。

阅读之所以重要，是因为这一行为兼顾了文学性、艺术性、思想性，还有历史性。换言之，人类全部智慧就包含在两个词中，等待和希望。这些都能够给予我们长久而多层的思考和感悟。

作为教师，在孩子的阅读的过程中，一定不要盲目地给阅读这件事情和书本身，轻易下结论。我们可以和孩子聊阅读感受。但是我们要知道，聊感受，和下结论，是完全不同的两件事。如果所有的结论都由你来下，学生思考什么呢？

让学生爱上阅读，通过阅读有一个具体能力和思想等方面的提升，这个是很正常的。如果想达到，就要通过在阅读过程中的具体引导。我自己对自己的课堂有三问，后来我把这三问发展了一下，加了一个问题，变成四问，用在我个人对阅读的思考中——书讲了什么？我收获了什么？我思考了什么？我提升了什么？

该以何种标准去衡量师生关系呢，大抵就是老师在学生眼里，学生在老师眼里，都是夜空中的星或是幽林里的萤火虫，是会发光的。那么何为教育呢？不过是让如泉水般的学生在地下蓄积，帮他争取涌出地面的机会，让学生成为令人瞩目的喷泉，继而汇成溪流或江河，奔向远方。教师只是学生通往前方的路，是一棵看守月亮的大树，并不能成为学生的远方，真正的远方只能是学生自己。